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过眼录/陈世骧论「抒情传统」\刘 俊

admin2022-10-2513

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  中国文学的「抒情传统」由于王德威教授的「现代性」言说如今已「深入人心」,然而说到「中国文学的抒情传统」,我们不能忘了更早的先行者陈世骧教授。在《中国的抒情传统》这篇文章中,陈世骧从比较文学的角度,提出了「中国文学和西方文学传统(我以史诗和戏剧表示它)并列,中国的抒情传统马上显露出来」的观点。在陈世骧看来,「中国文学以其毫不逊色的风格自纪元前十世纪左右崛起到和希腊同时成熟止,这期间没有任何像史诗那类东西醒目地出现在中国文坛上」,「中国文学的荣耀并不在史诗;它的光荣在别处,在抒情的传统里。」中国文学的抒情传统自《诗经》、《楚辞》、汉赋,经六朝、唐「以及以后的世代」,直至「元朝的小说,明朝的传奇,甚至清朝的昆曲」这样一条中国文学的发展流脉,「试问,不是名家抒情诗品的堆砌,是什么?」

  在对中国文学的发展历史「做了一个通盘的概观」之后,陈世骧明确提出「就整体而论,我们说中国文学的道统是一种抒情的道统并不过分。」当然陈世骧在下这个结论的同时,也特别提到:在强调中国文学「抒情传统」的同时,「并不是说古希腊没有抒情诗」;同样的,西方文学传统主流「史诗」和「戏剧」所赖以存在的「冲突」和「张力」,「在一些伟大的中国小说中一样可能也出现过,并且极可能也撞击着读者」──这就是说,自「古代两种传统在出发点上的不同并不会排除她们在日后交流中所呈现的同类物性」,中西两种文学之间,其实是具有着「相感染性以及亲和性」的──区别只在于以何种「道统」为主。

  陈世骧将中国文学的「道统」以「抒情」名之,为中国文学在世界文学格局中的「独特性」提供了「陈世骧方案」。王德威的「抒情传统」论,则是在「陈世骧方案」基础上的延伸和深化──结合「中国现代性」的思考对之进行丰富和发展,进而提出了「王德威方案」。

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